引 言

“中国文化有两个偏差，一是厚古薄今，一是重本轻末。只有在最新的发展中找到立足点和载体，中国文化才可以生生不息。”

——葛洪《抱朴子》

葛洪的文化史观，被一代一代的巨匠们继承发展。任正非与华为就是中国文化最新发展的例证。任正非带领华为坚持“做企业就是磨好豆腐给最亲的人吃”，聚集“天地人”真源，尽展人的潜能与物的无限可能性，击穿微末接通万有，创造不同凡响的绝活，给天地补缺。

——2016 年北京饭店

《中国文化与企业发展》论坛

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很荣幸，今天有机会受邀到来跟大家交流。我很开心前面有嘉宾提到了葛洪。

葛洪的《肘后备急方》开启了青蒿素研究的先河，启发了屠呦呦。屠呦呦继承发扬葛洪相关青蒿素的研究，荣获诺贝尔医学奖。

葛洪有一段最经典的论述，我认为它直接触及到了现在中国文化国学的痛点。葛洪认为：

中国文化传承存在两个偏差：第一个偏差是重本轻末；第二个偏差是厚古薄今。只有在时代的最创新发展中找到立足点和载体，中国文化才可以生生不息。

葛洪祖师爷说的很扎实。确实，如果没有在至精、至隐、至微之处发现中国文化存在的载体，那么那些理论、那些逻辑、那些体系，都是毫无用处的。一如《帛书老子》所说：

“恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。”

所以我感受到葛洪这个说法带来的冲击力，是因为任正非的加持。正好今天的论坛是在北京饭店。我想起了2013年5月14日，任正非到北京出差，约我在北京饭店喝下午茶。我是从1996年研究稻盛和夫的，稻盛和夫为我的书《答案永远在现场》写了序言，这本书是唯一一本由他亲自作序的中国管理专著。

任正非说，王老师的新浪微博有9400多条，我常看。任总一句话就让我放松了，于是我就主动找话题聊，我说：“任总，您看稻盛和夫这位日本人，一手打造了两家世界级500强企业，之后又拯救了日本航空，其实这里面蕴含着非常简单、非常朴素的道理，就是那个最根本的‘致良知’，我们中国企业家却没有抓住，我们没能抓住。他就是个做精密陶瓷的，却能打造出三家世界级 500 强企业……”

我正想继续往下说，任总却打断我说：“王老师，您打住。我觉得您根本不了解稻盛和夫！您根本不懂他的经营之道。”

我腾得一下子脸就红了，问：“任总我哪里错了？” 这一下如同当头棒喝，我当时有些紧张。

任正非说：“您刚才说他就是个做精密陶瓷的，您这话太轻描淡写了，说明您根本不懂他的产品，您不了解他的产品，那是氮化镓，这种材料会引领未来10年、20年的新材料革命。您不了解他的产品，又怎么能去评判他、理解他对产品极致追求背后的哲学呢？您这是没有根基的！”

这一番话让我感到特别触动，我立刻开始反思：是啊，我怎么能这么片面？做企业的人怎么能离开产品这个根呢？

任正非当时还说：“其实时代再怎么变化，本质的东西没有变，爹还是那个爹，娘还是那个娘，做企业关键是要把产品做好，就是磨好豆腐给最亲的人吃一样。豆腐磨不好，你再讲再多道理、再谈再多理论，都是错的！”

这次交流让我明白了做企业的根本：做企业的根本可能不是国学，不是稻盛哲学，也不是《道德经》，而是要抓住这个根本，要能拿出企业独有的绝活。只有在这种与众不同的绝活之上，才能建立起立得住的、属于你的哲学、属于你的理念。任正非讲的这些深刻道理，让我深受震撼。

咱们再说说葛洪，如果不是他的研究启发了青蒿素的发现，让中国相关研究者屠呦呦获得了诺贝尔奖，我们中国的医学、中国的国学，在那十年里也难以如此具体地走进全球人们的心中。产品是根本，这才是关键所在。

同样，我们的团队、我们的员工，现在很多员工可能掌握不少理论知识，有不少逻辑框架，也会讲国学，但就是干不好实际工作，干活还总出差错。你作为工会主席、你作为管理者，这样的员工你会重用吗？干什么都干不好，却满嘴大道理，还会讲国学，你敢用吗？我们企业家扪心自问，不敢用。

所以这几年，我与任正非的具体接触中，这是非常重要的一点，而这个认知，我从葛洪那里受到了启发，同时在《道德经》中找到了理论依据。

本论坛主题是“毛泽东思想与企业文化”，我们在思考这个问题时，到底该从何处切入？《道德经》写得多么精妙，第一章开篇就说 “道可道，非常道；名可名，非常名”，还说 “常无欲，以观其妙”。当你没有个人私欲，没有后天形成的固有意识，没有那些功利心，那么你每个当下的内心都是空灵的，都是虚空的状态，空空如也。这时会发生什么呢？你会发现大道在细微之处运行，观察到其中的奥妙。

“常有欲，以观其徼”，什么是 “徼”？就是在至隐至微之处的绝活，是与众不同的呈现 —— 老天爷创造万物，没有两片完全相同的树叶；老天爷创造了人类，我们每个人的自性、天性，都与他人不同。但在现实中，我们却总想着复制、粘贴别人的东西，看别人做什么赚钱多，自己就跟着做什么，这会毁掉你，因为你没有找到自性，你的自性是独一无二的，你要看到你的自性，要在每个当下的工作中呈现出来，这种呈现必须是独一无二的，这就是 “观其徼”。

“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。老子讲的 “众妙之门” 是什么？就是要发现自己的自性，你的自性是如如不动的，是恒定不变的，空空如也，同时还要在细微处的每个当下、每一项工作都做得无可挑剔。

我们在座的各位可能都熟悉老子，我特别喜欢 “三宝” 章，老子在这一章直接阐明了这个道理。“三宝” 章，我参考的是《帛书老子》。老子说：“天下皆谓我道大，大而不肖。夫唯不肖，故能成其大。若肖久矣其细也夫。”

这里的 “肖” 是什么意思？“肖” 是类似、相同的意思，就是跟别人一样。天下人都说我的 “道” 宏大，宏大却不与其他事物相同，正因为宏大且与众不同，正因为我有与众不同的特质，能在至隐至微之处有精妙的呈现，所以我的 “道” 才显得宏大。如果我没有这些在至隐至微之处的精妙呈现，没有独特的绝活，那么我的 “道” 早就如散落一地的尘埃，无法凝聚拾掇成一个完整的体系。

老子继续问：我为什么能拥有绝活呢？因为我有 “三宝”：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 这 “三宝” 所代表的心性品质，是我们后天修行的路径，当你真正修炼出这些品质，就能抵达先天的自性境界，成为先天真人，到那时，你所做的一切都会打上你的独特印记，都与众不同，这是你自性的尊严，是你生命本真的。

“三宝” 章阐述的道理如此精妙，所以我对比任正非所说的话，不禁感慨：哇，道理多明显啊，多简单啊。你要深入自己的自性深处，做企业就是要把 “磨好豆腐给最亲的人吃”。

为什么要磨好 “豆腐”？因为你的父亲要吃，你的母亲要依靠它，你的孩子要依靠它。当你把客户看作自己的父亲、母亲、孩子那样，你就与客户成为了一体，你就能推己及人，做到 “己所不欲，勿施于人”，同时也能拥有万物一体的真善美。

对我们做企业的人来说，国学就藏在至隐至微处的那项绝活里，做任何事都要做到无可挑剔。这是2013年5月14日，任正非在北京饭店约我喝下午茶时给我的一次深刻警醒，让我开始从另一个角度看人、看企业。我不再看你讲的理论多高深，我只看你有没有真本事。

你做企业，比如盛和塾的一位副理事长，请我去他的企业，我下午 4 点到了之后，他讲了两个多小时，讲稻盛和夫的经营哲学，讲他的员工如何落地，每个员工如何运用稻盛和夫的哲学，说得非常精彩。但最后坐下来时，我说：“我听了你两个多小时，全是在讲书本知识，没讲一句关于‘道’的本质。企业的‘道’就是你的产品，可你没说你的产品是什么，我根本没听到，我特别想听听你的产品情况。”

他说：“我的产品是一个德国品牌，1984年创立的，主要做婴幼儿用品，还包括孩子妈妈用的产品，有洗地用的，有洗发用的，有沐浴用的。” 我说：“这挺好啊，为什么是 1984 年创立？为什么这个产品这么好？经过什么国际机构检测了？好在哪里？” 他却一问三不知。我说：“你离‘道’还太远了。”

半年前我曾跟他说：“你请我来，两三个小时全是讲理论，没讲一句‘道’的本质，你以为你讲的那些理论就是‘道’吗？你跟我讲的根本不是‘道’。” 就像任正非说的，稻盛和夫做的精密陶瓷 —— 氮化镓，是能引领新材料革命的，他的产品做到了这样的境界，稻盛和夫的经营哲学才能立得住。

前不久这位理事长给我打电话，感慨万千地说：“王老师，感谢您，是您点醒了我。那天我和总经理都晕乎乎的，我们都走偏了，偏得不在‘道’上，满口说‘致良知’，却没有一处真正做到‘致良知’。”

这个话题就先说到这，我们还是说华为和任正非。为什么我说任正非就是一部《道德经》？是 “六经注我” 还是 “我注六经”？《道德经》是用来印证你当下的实践，是为你当下的行动提供指引，而不是说你学会了《道德经》就能做好企业，不是学了国学就能做好企业的，不是这样的。

国学讲的是你的内心，讲的是你的心法，就像六祖慧能所说 “自性生万法”。没有自性，没有明确的生命方向，没有在每个当下都呈现出与众不同的特质，没有这样的生命尊严，你又何来自性可言？没有的！

所以我们看《六祖坛经》和《道德经》是相通的，六祖慧能在《六祖坛经》里讲自性，什么是自性？自性就是那个空空如也、如如不动的本体，同时又在每个当下妙动不停，如如不动而妙动不停，这就是六祖慧能讲的核心，也是中国国学强调的根本原点。

这正是任正非所践行的，也是华为所坚持的。

今年 2 月，任正非邀请我还有另外 10 位行业大咖去巴塞罗那，观看华为参加的全球移动大会，期间我们和任正非有一场 10 人的小范围恳谈会。在恳谈会上，我们当然有很多问题想问，我们很关注现在很多中小企业家都在艰难前行，时时刻刻面临转型，却不知道往哪转。

这时候我们就问任总：“中国很多中小企业家现在都很迷茫，不知道该怎么走。华为从一个 2 万元起家的小公司，一步步走到今天，成为世界顶级企业，您能给这些正处于困境的中小企业家一些启示吗？”

任正非说：“对于规模 50 亿以下的小企业，谈不上什么模式，也不用谈什么哲学，没这个必要，没有的。做企业首先要把‘豆腐磨好给最亲的人吃’，你要对客户的需求抱有宗教般的虔诚，把对客户的承诺做到极致，这样企业才有生存的根基。”

我们说：“任总，这道理很深刻，但怎么才能让每个人都听懂并且记在心里呢？”

任总就说：“每个人的经历都不一样，比如我 44 岁创业时，被南油集团辞退，我苦苦哀求他们别辞退我，可他们还是要辞退我，因为当时我看着别人做电视机生意，就订了一批电视机，我把 200 万货款付了，那个供货商却找不到了，公司亏了 200 万，公司让我赔，我赔不起，公司说：‘你赔不起钱，就得走人，而且这钱你早晚得还。’那时候我老婆又跟我离婚了，一个 44 岁的男人，想留在国企留不住，老婆又离了婚，我一个人带着父母还有 6 个弟弟妹妹，在深圳住棚屋，我母亲要等到菜市场关市后去捡烂菜叶，还去买死鱼吃，因为死鱼便宜。”

任正非说：“我就是在那个当下，44岁，感觉自己什么都没有了，只能凑2万块钱创业，我得撑起这个家啊，可我懂的技术派不上用场，我会的磁悬浮技术，一点商用价值都没有。这时候该怎么办？所以我在那个当下领悟到了一个贯穿人生的真谛，这个真谛就是：我太渺小了，我什么都不是，我对一切都充满敬畏与谦卑，看待每一个人、每一件事都是如此。正因为我知道自己不行，所以华为才能从 2 万块钱起家，走到今天这个地步，靠的就两个字‘聚集’。”

我当时和大家一样，有点没反应过来问： “聚集”？怎么理解？

任正非说：“就是聚会的‘聚’，集合的‘集’啊，就这么简单。”

“我不行，那我办公司就要聚集每个人的智慧，群众是真正的英雄，从群众中来，到群众中去，这就是聚集。” 华为靠 “聚集” 走到了今天，未来也还会靠 “聚集” 继续发展。

我们又问：“任总，真的就这么简单吗？您都72岁了，怎么保证华为这样的高科技企业战略方向永远不跑偏呢？”

任正非说：“那当然还是靠‘聚集’啊。比世界更广阔的是什么？是人的心胸和格局啊，只要你的心胸足够开阔、保持虚空，自然能聚集所有人的智慧。所以后来他把‘聚集’延伸成一句话，叫‘聚集就像一杯咖啡，能接纳宇宙的能量’。”

他经常找人聊天，还总鼓励高管出去多和别人交流，为什么呢？就是通过一杯咖啡接纳宇宙的能量。华为的 “聚集” 现在已经上升到了更高的层面，他们已经不再是简单的只聚集内部智慧了，不只是聚集华为 17 万员工的智慧，而是把有华为工卡的、没有华为工卡的人，所有人的智慧，都是他们要聚集的对象，所有人。

甚至我感觉，任正非前不久的一次讲话，就是在习近平总书记主持的中国科协大会上的那次讲话，非常精彩。他在说什么呢？他说：“我们不仅要聚集有华为工卡的、没有华为工卡的人的智慧，还要聚集天地间的能量。”

任总说：“我要在日本樱花盛开的季节，到日本那片土地上去 —— 樱花盛开时，是那片土地能量场最强的时候，我要邀请全球顶级的科学家坐在樱花树下，我们一起聊天、交流，喝杯咖啡，那时候，他们的思维会因为这片土地的强能量场变得格外活跃，这样就能碰撞出很多好想法、好灵感建议。”

“我们还要在欧洲薰衣草长得最旺盛的时候，邀请那些顶级科学家到薰衣草田里去，就坐在那里，放把椅子，摆个茶几，喝杯咖啡，多美好的事啊。” 哇，我当时就觉得他这真是在聚集天地间的能量，聚集场域的能量。

还不止这些，他说：春节回家过年时，每个华为员工都会和自己的家族、和自己成长的那片土地重新连接，当你接收到家乡的地气时，个人的能量场会最强，所以我每年都要求华为员工一定要在回家的那个当下，和父亲、母亲、和爷爷奶奶在一起的时候，每个人要想一到两条给华为的建议。” 真是无所不用其极啊，实在太精妙了。“

这就是任正非，他领悟到了一个深刻的道理，天大的道理。你做企业想走 “道” 吗？先把你的产品做成世界独一无二的。我们看到华为的 M9 手机已经卖到 1 万块钱了，超越了苹果，超越了三星，我们真的很开心。先把产品做到独一无二，再谈其他，然后再考虑其他。

一个根本的方法论就是：我很渺小，我看所有人都比我强，看你们年轻，看你们的皮肤都透着活力，哎，我看到你们能量场很强，就可以聚集你们的能量为我所用。

比如这位老板，他往这儿一坐，皮肤的光泽、他的微笑，多能滋养人啊，所以刚才他要走的时候，我特别不舍，因为我觉得在这个场域里，怎么会有人给你这么强烈的共振呢，不用多说什么，他坐在那里，本身就是一种滋养。这就是任正非说的 “一杯咖啡接受宇宙能量”。

要是我再继续说下去，你们会觉得累，我也会陷入理论说教，华为的做法要是变成一种 “应该怎样”，就又成了理论，这种理论我们是不接受的。

你的思维现在可能已经被太多理论搞得迷茫不清了，我们不从固有思维出发，我们从你的潜意识出发，潜意识对什么敏感？对画面敏感。我们今天这个当下，要是请任正非来参加这个会议，这个会议很重要，主题是国学与企业文化，他会说什么呢？刚才我说的这些话，他都不会讲，他会说：“其实哪有那么复杂，是你们把简单的问题搞复杂了，我给你们看一张照片就行。”

这张照片就是一双芭蕾舞演员的脚，去年华为在全球做广告，就靠这双芭蕾脚的图片。任正非看到这张图片时，这双芭蕾脚的图片是一位美国顶级芭蕾舞演员的，她跳了 20 多年芭蕾才成为顶级舞者，就是这个人。

有位摄影记者跟拍了她 20 年，拍了这张照片，之前拍了很多张都没获奖，就这张照片获了大奖，一获奖就被任正非看到了。他一看到这双芭蕾舞演员的脚，当场就哭了，眼泪都流出来了，他说：“这不是在说我吗？这不就是在说我吗？这不就是在说我们华为人吗？我们华为人能从一个 2 万块钱的小公司，1987 年成立，到明年就30年了，能走到今天，不就是凭着这双‘布满伤痕的脚’一步步走过来的吗？” 所以华为的故事，都藏在这双 “脚” 里。

就是这双脚。顶级的芭蕾舞演员，就这么一双脚，却承载了所有芭蕾舞的故事，也承载了所有国学的智慧，也承载了所有过往的经历。

大家看看这双脚，你们看到了什么？

（现场观众）王老师，我想回答一下。我对任正非的了解肯定不如您多，但我认为他最提倡的是奋斗精神，我从这双脚里看到的是他所传承的毛泽东思想中 “一不怕苦，二不怕死” 的精神，我认为这才是国学的正宗，而不是单纯的《道德经》内容。另外您刚才提到 “在细微处见绝活”，我认为这个观点完全正确，但还不够全面。《孙子兵法》里说 “以正合，以奇胜”，我们的 “正” 是什么？华为今天的技术就是它的 “正”，品牌可能是它需要加强的 “弱项”，在这个问题上，我相信任正非会向更专业的品牌机构咨询，把 “正兵” 的基础打得更牢，“奇兵” 才能更有力量，不能只关注细节，忽略整体。

王育琨：正跟奇是一体两面，谁都离不开谁，不是谁比谁重要，这是个阴阳转化的大话题。哥哥，你先坐下，讲得非常好。“一不怕苦，二不怕死”，我们现在先聚焦图片本身，不展开更多理论讨论，避免偏离主题。大家说说这张图片里到底藏着什么。

你一直在点头，你是王力宏吗？（现场互动玩笑）你能说说从这张图片里看到了什么吗？

（现场观众）我觉得做任何事都没有容易的，嗯，都是一步一步走出来的。嗯，我昨天去王力宏演唱会，来回走了 20 多华里，虽然累，但很值得，所以没有容易的事，再难也要坚持往前走，就是 “一不怕苦，二不怕死”。

王育琨：还真是 “一不怕苦，二不怕死”，哈哈哈，因为你怕了就输了，不能怕，好，非常好。掌声送给这位朋友。

还有哪位想分享，最多再开放两个发言名额。你还从这张图片里看到了什么？每个人的内心感受不同，看到的画面、想到的东西也会不一样。好，谢谢。

（现场观众）我看到的是首先是全身心投入的干劲，其次是正确的方法，这两点结合起来，再加上自身的天赋和机遇，才能成就一个领域里的顶尖者。

王育琨：说得非常好，简洁又深刻！好的。你叫什么名字，看着这么面熟。

（现场观众）我叫孙静雯，来自 KTV 行业，孙老师。（现场观众）任正非先生是我非常崇拜的人，应该说我是他的粉丝。看到这双脚之后，我立刻想到任正非先生的一句话 “烧不死的鸟是凤凰”，经过磨难，经过磨难才能见到彩虹，但彩虹出现的时间往往只有一瞬间。

王育琨：好，掌声送给她，谢谢。

（现场观众）我看到这张图片想到了一句话 “台上一分钟，台下十年功”，我们只能看到别人光鲜的表面，却看不到他们背后付出的艰辛，要成为顶尖的芭蕾舞演员，需要经历几年甚至几十年的系统培训，日复一日的训练，还有无数的磨难，才能拥有这份顶尖的荣耀。

王育琨：好，谢谢这位朋友的分享。你们说得都有道理，但是为什么最核心的原点没人提到呢？“伟大的背后都是苦难”，所谓 “一不怕苦，二不怕死”，本质上都是这个道理，这些我们都知道，但你们只看到了图片的下半部分，没看到图片的上半部分。

我想图片的上半部分，应该是那位芭蕾舞演员优雅的姿态，那种动人的微笑，那种能滋养每个人心灵的微笑，即便承受着伤痛，她依然能展现出无比优美的肢体动作和富有感染力的肢体语言，她要用这种极致的美来鼓舞我们，来滋养我们。

这种 “大美” 是什么？是她的自性，是她明确的生命方向，是她坚定的意志。有了这些，就不要把做企业单纯看作是痛苦的过程，也不要认为做企业完全是美好的。

看到这些，我再补充一句，我再给大家说明一下，在我原本准备的内容里，这幅照片、这张图片完整呈现了华为的核心价值观。华为的核心价值观是什么？第一条是 “以客户为中心”，谁都会说 “以客户为中心”，但这位顶级芭蕾舞演员，她所践行的 “以客户为中心” 和普通人说的 “以客户为中心” 完全不一样。

她已经是顶级舞者了，却还在不断突破自己的身体极限，为了一个动作，为了一个肢体表达，为了呈现新剧本的核心思想，她要把这种思想精准呈现出来，为此不惜达到极致的状态。她所有的 “美” 都在于呈现新剧本的新思想，她清楚这是她的职业尊严，没有这份坚持，她很快就会被行业淘汰，可能没几年就跳不了芭蕾了，所以在还能跳的时候，她要拼尽全力达到更高境界，这是舞者的职业追求。

那华为人呢？日本福岛核泄漏事件时，所有人都知道核泄漏会致癌，其他国家的人都在撤离，华为驻日本的首席代表说：“对不起，我父亲病危，我必须回家照顾。” 董事长孙亚芳与孟晚舟一听说这事，第一时间直接飞到东京，和 85 后、90后的员工一起背上背包，就往核泄漏区域冲 —— 没错，他们知道可能会感染癌症，但就在那个当下，那里有千千万万的人等待着通讯救援，信号必须保持畅通，这是一件随时可能面临牺牲的事，谁来承担这份牺牲？为了客户，哪怕有感染癌症的风险，也要上。

我曾在一个大型国学课堂开两天课，讲国学、讲阳明心学，当讲到这个案例时，一位修行很深的佛学居士站起来说：“王老师，我们公司不会这么做，我们绝对会关注每个员工的生命安全，在我们看来，员工生命比什么都重要，我们不会看重赚多少钱，不会看重业绩数字，这些我们都不看重。”

我说：“那是你们的选择，但这不是任正非的选择，也不是华为的选择。你不是佛，真正的佛陀是什么样子？真正的六祖慧能又是什么样子？你以为六祖慧能得到衣钵后就安稳了吗？他被人追杀了 15 年啊，生命随时都像悬在丝上一样危险，每一步都如履薄冰。佛陀为了普度众生，承受了多少苦难折磨？这才是圣人的境界 —— 圣人从不怕忽略自己，只要能救助天下人，这种无私无畏的精神，这种利他的胸怀，这种解救众生苦难的发心发愿，才是佛的真谛，你说的那些，不是佛的真谛。“以客户为中心” 本来就包含着牺牲的可能，你干还是不干？华为选择了干。

以前日本不太认可中国公司，但后来日本所有通讯大单都给了华为，华为在日本的研究所是当地最大的新材料应用研究所，日本的新材料前端技术很多都和华为合作。

这才是 “以客户为中心”，不是一句空洞的语录，不是一句简单的口号，如果你只把它当口号，你的企业就永远只能在平凡中徘徊。当年牛根生的企业出三聚氰胺问题，他的员工能不知道吗？员工肯定知道老板在搞三聚氰胺，但这样的企业没有真正的 “魂”，自己的孩子怎么会吃三聚氰胺？员工怎么会对这样的企业尽心尽力？群众的眼睛是雪亮的，别看员工平时不声不响，也不管职位高低，但在最关键的选择时刻，员工心里都清楚，群众本质上都是善良的，因为我们每个人的本性都是善的。

这就是 “以客户为中心” 的真正内涵。华为核心理念的第二句话是 “以奋斗者为本”。任正非说：“我不认同‘以人为本’，如果‘以人为本’，那些懒汉、懒虫怎么办？我难道不能开除他们吗？做企业就像一场战斗，懒汉、懒虫留在团队里，分分钟就要开除。” 所以 “以奋斗者为本” 关键在 “奋斗” 二字。

什么是真正的奋斗？是为了你的理想，为了你的信念，像解放军战士、红军战士一样勇于牺牲自己的利益。光有牺牲精神还不够，还必须有内涵，什么样的内涵呢？去年年初，任正非发表了一篇题为《大道至简》的讲话，是他年初的重要讲话，我给这篇讲话做了解读，我的解读文章发表在《中外管理》杂志上，就是《中外管理》。

后来我把文章修改后，标题定为《任正非念念不忘的七种品质》，当时我觉得这篇文章还不够完善，因为后面还有内容被编辑删掉了，我原本还写了两种能力，不只是七种品质，所以我没在我的微博，也没在我的 “王育琨宇坤频道” 公众号上推送这篇文章。

结果有一天，我突然接到任正非的顾问田涛的电话，他当时在新加坡，他说：“王老师，您太了不起了。” 我说：“田老师，我怎么了？我没做什么特别的事啊。” 他说：“您写了一篇文章，发表在《中外管理》上，标题是《任正非看重的七重品质》。

他说：“您知道吗？这篇文章被华为内部权威人士认为是迄今为止解读任正非、解读华为最好的文章，不是之一，是最好的。” 我当时都懵了，我说：“不可能吧？我还觉得文章不完整，没推送呢。” 他说：“我接下来要出版一本书，能不能把您这篇文章收录进去？” 我说：“当然可以，这是我的荣幸。” 但后来他告诉我，文章最终没收录，因为任正非意识到这篇文章重点讲的是他个人，他不想把个人相关内容放进解读华为的书里。

我那篇文章主要讲了什么呢？我是在解读任正非，解读华为奋斗者应具备的品质，我说：“当华为从一个小公司一跃成为世界通讯行业的领军企业，进入‘无人区’后，任正非最怕的是什么？” 去年，任正非邀请我三次去华为给高管讲课，最后一次他把我请到办公室，我们单独交流，我问他：“现在看华为发展得顺风顺水，一马平川，您认为当前对华为最大的冲击是什么？”

他说：“对华为最大的冲击就是我们自己，就是我们取得的成功，成功必然会让人滋生自负、滋生自满、滋生自夸、滋生自傲、滋生自闭，这些才是对华为最大的冲击。”

我说：“任总，这次我在华为待了 20 天。我去过很多企业，不管是民企还是国企，都在拼命学国学，学稻盛哲学，想用国学改变员工的工作态度，让员工多干活、少拿钱。但我到华为后，看到的是另一幅画面，华为会告诉员工：‘你们要多挣钱，改变自己的命运，改变家族的命运，你是奋斗者，家里条件不好，就要争取更大的发展机会，争取更多的权限，就要去赢得更大的荣誉。’您这是在激发员工的私欲啊，钱、权、名，这和其他公司完全不一样。”

任正非打断说：“王老师，您别拔高我，我实话跟您说，在‘私欲’这件事上，我是在跟我的团队‘同流合污’。”

我说：当然您的 “私欲” 大着呢，是员工加班领点加班费远远遮不住的。您让我想起中国近代史的一个人物，曾国藩，他平定了太平天国，有能力当皇帝却不当，他说 “百姓太苦了，百姓不需要战争，我的命里也没有这个”。他身边的人跟他说：“曾公啊，所有将士们都在这场战争中获得了封妻荫子各自的利益，而您权力被削弱，财富也减少，您这其实是‘以众人之私，成一己之公。”任总，我给您改两个字，送给您，您是‘以众人之私，成众人之公’。” 把 “一己” 改成 “众人”，因为任正非常说，华为不是他自己的，是华为团队的，他只有不到 0.8% 的股份，是华为全体员工的，不是他一个人的。

听到这话时，任正非沉默了，他沉默了一会儿，就招呼吃饭了。

“以众人之私，成众人之公”，这句话也可以送给在座所有企业家，也可以送给所有在场或不在场的企业家，你们其实都在践行这个理念。

华为核心理念的第三句话是 “长期艰苦奋斗”。

华为核心理念的第四句话是 “坚持自我批判”。大家再看这双芭蕾脚，这位顶级芭蕾舞演员已经这么成功、这么顶级了，还在不断突破自己的身体极限，突破自己的思维局限，突破自己的精神边界，甚至突破自己的灵魂认知，只为拿出更极致的绝活。任正非也是如此，他也在不断突破这些层面。

当然，最近我看到华为轮值CEO徐志军写的文章，题目是《华为 “堕怠” 的 18 种表现》，这 18 种表现，大家在网上能搜到，我已经转发了，并且做了点评，大家可以去看看。华为在自我批判这件事上，真是无所不用其极，它能从激发员工的合理 “私欲” 开始，让员工像永不停歇的陀螺一样停不下来。

但物质、金钱、权力、名声到了一定程度，人就会进入疲态，华为高管看了那 18 种 “堕怠” 表现后，没人敢说自己完全没有这些表现。所以我就提出一个问题，为什么华为已经做得这么极致，最后还是解决不了 “堕怠” 的问题？我在点评里加了一句话，熟悉国学的人应该知道我在说什么，我是说：“心量事大，心量，心的格局才是根本，不走小道，一切大智慧，皆从自性而出，不由外部刺激产生。”

人赤条条来，赤条条去，唯有精神不朽，我要塑造一种新的精神，而塑造这种精神，面前有很多选择，第一个重要选择就是你是想做 “知人者”—— 对谁都了解，一看就明白，能口吐莲花，什么都能说出来，也就是 “知人者智”，还是想做 “自知者”—— 了解自己的自性，也就是 “自知者明”？你能找到自己的自性，能让自性迸发力量，自性可以生万法，六祖慧能说得多么好，《道德经》也在说，说得多么深刻。

任正非在 “知人者智” 与 “自知者明” 之间，在 “自性迸发” 这件事上，果断按下了确认键。选好了方向，接下来还有选择，“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”，你是只想战胜别人，还是更要战胜自己？战胜灵魂深处那些细微的念头，那些想 “见好就收” 的想法，你能战胜自己吗？就像那位芭蕾舞者一样，这一点很重要。任正非在 “自胜者强” 这件事上，也按下了确认键。

接下来是 “知足者富，强行者有志”，这正是很多中国人容易错过的，总想着 “见好就收”。我问大家，你们不知道吗？灵魂深处的自性时时刻刻都在要求勇猛精进，除非你的志向足够高远，否则很难做到 “强行者有志”。

任正非在这一点上，又按下了确认键，他要让自己的自性时刻妙动不停，每分每秒、每个念头都妙动不停，这就是 “强行者有志”。“不失其所者久，我只要坚守自己的根本，就能长久发展，但任正非说‘死而不亡者寿’，我不是为这一百年而活的，我要创造一种不朽的精神，永远流传下去。”

《老子》（《道德经》）第三十三章讲的就是圣人担当要达到的境界，而且华为是全球品牌，它在打造世界级品牌，什么样的人能打造世界级品牌？《道德经》又说 “道生之”，你的发心必须是做出好产品，造福这个世界，然后 “德畜之”，你必须有厚德，必须保持谨慎、敬畏、谦卑，还要精进、质朴、开放、包容，唯有具备这些品质，才能做到 “德畜之”。

之后还要 “物形之”—— 找到最恰当的呈现方式，就像华为的 “班长的战争” 模式，让听到 “炮火” 的人能主动呼唤 “炮火”。

接着还要 “势成之”—— 积累足够的势能，练出自己的 “核心竞争力”，拥有这种核心竞争力的人才能有 “一针刺破天” 的力量，如此一来，才能 “各遂其生”。

这还不够，任正非身上还体现出更丰富的内涵，这种内涵的本源，是中国企业的 “绝活”，那就是每个公司、每个人都要植入一条 “生命的大根”。什么是 “生命的大根”？这条大根的第一个核心，就是 “自性”，要让自性迸发力量，让团队里每个员工的自性都迸发力量。

第二个核心是要连接到父母、家族的生命之根，还要连接到你生长的那片土地，你在哪个区域发展，就要造福哪个区域，之后还要连接到我们的国家，最终连接到天地与人类。这就是《道德经》第五十四章所说的：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

从自性出发，连接家族、乡里、国家、人类，达到万物一体的境界，这就是中国特色的 “生命大根”。一个人想与众不同，就要有圣人般的大德；一个公司想与众不同，也要有圣人般的大德；一个国家若想屹立于世界民族之林，靠的也是这条 “生命大根”。这条 “生命大根”，西方不强调，却是中国文化的核心。

当然，《道德经》里还有很多值得解读的内容，但限于时间，我就不继续展开了。我希望我们学国学、学企业文化、接触新事物时，一定要结合实际，让自己的自性显现，让内心保持空灵、如如不动，像孩子一样，没有后天的成见，没有理论束缚，没有模式局限，把这些外在的束缚都抛开，让内心保持空静、如如不动、纯粹而质朴，这样才能生出 “妙有”，发挥 “妙用”，让自性时刻妙动不停，这就是人生的真谛，也是企业发展的根本。

发布于：广东省